中央电视台2013.11.18开始播放6集纪录片“茶，一片树叶的故事”， 可以与本文参照，文本视觉各有千秋。此文成文半年后，看到央视2012年拍摄的”茶叶之路“纪录片，该片记录了清朝始的晋商茶叶之路，相较于唐宋起始的茶路只是短短一瞬，期间的纷繁复杂转折已让人目不暇接，可知茶叶的历史如瀚海也。
D16D17 常德安化路途 Oct19，20
D16 多云。搭中午贵州来的过路车到常德，从湘西的丘陵地带来到了江汉平原，桃花源之地。邻座贵州姐咕噜着俺听不太明白的贵州话，硬要塞给我桔子。
常德南站下车，一伙围上来的摩托仔得知我要去安化，告诉我最后一班车刚出发，他们可以电话那长途车等我，骑摩托带我追赶，他们分文不取，分文不取…..俩礼拜的太平旅游，老江湖也有high得犯傻的时候，翻身上车，后边又挤上一个，前后夹得我一激灵，感觉不对啊。出站三百米倒是追到了安化的长途车。俩人下车将我一围，张口要八十块。你妹的，摩托仔永远是垃圾流氓，这个怎么都忘了？也怪自己现在行动风格完全是走路+公交的模式，黑车和摩托绝对不碰，太久没接触这些烂人了。
当机立断绝不让烂人得逞–车有什么好赶的，赶到了也不会天上掉金子。跟长途车打了声招呼“车俺不坐了”，扭头往车站走。两个烂人开始懵掉了，反应过来后好言相劝，看到长途车也走掉后大减价到十块，最后开始威胁，开始上手推搡，用摩托车拦路。大叔我一边做好抡行李箱的准备，一边强硬斥责，脚不停步。一路搞到车站，俩人泻了气，滚一边去了。买好第二天的车票，到车站门口的警察岗亭投诉。
“车站里有非法拉客经营，你看就是十米外那两个”，
警察“………”
“他们对我人身威胁”
警察过去呵斥了那两个烂人两分钟
跟警察扯蛋二十分钟，希望他们可以记录在案，质询烂人，惩戒烂人，结果还是和稀泥，天朝的警察真是没治了–对突发刑事案件手无缚鸡之力，或者麻木不仁，对安全维稳事件残暴有加。训斥过后，两个四十岁左右的烂人像逃脱老师责罚的顽童，奔走雀跃打闹，烂人也没治了。
住下后徒步过沅江桥，奔常德闹市人民路，熙熙攘攘，是个繁荣的城市。吃了顿逃离凤凰后第一顿家常饭–东北水饺，乘渡轮过沅江返回–这也是个正常城市的表现。冷清的襄樊，热闹的长沙都是隔江而建的城市，一个渡轮都没有，很诡异，不合常理。
常德沅江
夹山寺在常德石门县，这次没时间去了探访了。夹山寺是誉满东亚，尤其日本的禅茶祖庭。开山祖师善会讲禅说法品茶悟出了“禅茶”。宋代高僧圆悟克勤的墨宝“禅茶一味”被荣西和尚带回日本，现珍藏在日本奈良大德寺，作为镇寺之宝。荣西于1191年写成《吃茶养生记》一书，成为日本佛教临济宗的开山祖师和民间饮茶之风的倡导者。圆悟克勤撰写的《碧岩录》为禅门第一圣典，继承其法的为两大弟子虎丘绍隆和大慧宗果。”禅茶一味”并非”四字真诀”，而是一份证书， 在公元1128年，弟子虎丘绍隆要离开师傅，去云居山真如院担任住持，圜悟写给他“印可状”。大体意思是说．虎丘追随自己参禅多年，成绩优秀，已达大彻大悟之境，特此证明。日人村田珠光瞻仰园悟的墨宝，体味出”禅茶一味“的意境，遂创制茶道。禅茶道茶，只好留一个遗憾来日探访了。
D17 多云
常德至安化短短不到一百公里的路开了近四个半小时，这是天朝腹地的交通速度么？离开常德不久进入丘陵地带，跟蜀地一样，遍地翠竹。安化搭小巴到小淹镇，白沙溪茶厂驻地。住20元偏街家庭旅馆， 此价格为人生记录。
常德安化途中-90年代感觉的中途休息点
步行四公里到白沙溪茶厂，门口官营店喝茶聊天，星期天茶厂的办公室不上班。水饱，回程遇茶厂烧炉工回家，跟他一起船过资水谒陶澍墓-和茶厂隔江相望，清官生前命苦，死后荣耀。陶澍官至太子少保，娶五个老婆，仅存一子。老婆们四位都在三四十年纪死了，只有女婿胡林翼兴旺。茶工说明年扩产能， 但是几百号员工并不增加人手。安化茶现今还是传统工艺烧木柴干燥，所用木柴从常德一带购入。
白沙溪茶厂
过资水拜陶澍
小淹镇菜市
D18 千两茶和茯茶 Oct21
多云
资水晨雾
资水晨渡
白沙溪茶厂
新厂房
早上参观白沙溪黑茶博物馆，对亏了官店掌柜梅姐帮忙， 否则凭俺一人，难入馆门。茶厂的新楼已经封顶，明年就会耳目一新了，产能也会扩大万五吨。还会沿江建造黑茶文化长廊和新博物馆，资水对面的山坡茶地已经开垦，在一片绿色中露出大片的红壤田地，生产商贸旅游一起来。红墙中式老厂房夹杂一点点西洋味道，不知明年能否保留。
黑茶之父并没有发明黑茶，也没能搞清楚黑茶鼻祖”茯茶“
宋明两朝，茶马官营乃是国策。从纯官营的难以为继，私茶泛滥，官茶凋零（洪武时驸马都尉欧阳伦使西域，因犯私茶，赐死罪），到明朝中叶弘治三年改“茶引”制-“边茶开中”，由官收官销改变为官督商销，佐以贩茶之利，以激发民间之力生产及运输军粮等边关军需品，自此陕西商人尽占边茶贸易的天时地利人和，垄断了西北边茶贸易。
“边茶开中”完全是洪武三年的“食盐开中”的政策的延续，“大同粮储，自陵县运至太和岭，路远费烦。请令商人于大同仓入米一石，太原仓入米一石三斗，给淮盐一小引”，招商输粮而与之盐，谓之开中（从内地输送一定量的粮食到边关的指定粮仓，给运粮商一份盐引，即经销食盐的权利。中国自古以来官方把持盐铁之利，是政府的主要税收来源）。这里得讲一下大的背景，自唐朝起东亚气候变冷，北方游牧民族被迫南下，跟天朝农耕地区不断的碰撞争斗，游牧农耕之争成了国家政治的主旋律。朱明政权虽然重新划定了边疆，在北方始终陈兵百万以应对游牧民族的压力。庞大的边境驻防军队，常年需要从中原和江南腹地输送天量的的战备物资，政府难以为继，于是洪武四年在全国14个边镇粮仓针对晋陕实施开中，由此诞生了天朝商帮之祖-陕帮商人，输粮贩盐市布，成为明初扬州淮盐的霸主：
- 杜十娘怒沉百宝箱里的商人孙富原形就是山陕商人
- 本为焦山的康山街康山草堂是陕商康海的私邸
- 大明寺的大雄宝殿也是泾阳人赵运所捐
- 嘉靖三十四年扬州知府吴桂芳接受了副使何城（陕商进士）、举人杨守诚的建议，在扬州旧城外建外城（新城）以抗倭寇（倭寇首领安徽歙县人有份啊）。
- 嘉靖三十七年，倭犯扬州。知府石茂华发民乘城，众皆恇怯。金（陕商闫金）率西北诸贾人登陴，以强弩射之。有郜姓者善射，连殪数酋，贼惊溃。且闻陴间人语多秦声，疑为三边劲旅至，乃宵遁。
- “而今之所谓大贾者，莫有甚于吾邑。虽秦、晋间?来贾淮扬者，亦苦朋比而无多。”十七世纪初扬州徽商已经超越西商（山陕商帮）坐大， 但是提起西商，歙县人民还是口气酸得可怕。
喂猫陕帮能成为天朝明清以来的商帮的鼻祖？晋陕享有同等的开中政策，为什么陕帮能跃居晋商上呢？难道是陕西冷娃商人（那时的陕西包括今天陕西、甘肃嘉峪关以东、宁夏和内蒙伊克昭盟大部，以及青海湖以东的地区，陕帮商人的核心是关中地区，以泾阳三原渭南为中心）比山西人聪明？这个大叔我不敢下结论，不过陕帮的优势是虽同属边关，但本省乃产粮大省（西安府曾位列全国产粮第四，隆庆年间陕西官仓储粮一千多万石，足够边地军民三年之用）；山西地少人多（明初洪洞县大槐树移民），晋商得推着小轮车远去山东输粮。起点高下和运营效率有天地之别。晋商清朝做大， 自吹起来总是自夸是因为有资金有技术有政治头脑有体力有地缘，但是明初陕帮的独大还有后期徽帮后来居上，击碎了这个论点。天地人，人的作用是最微不足道的。当然一开始山东长途贩粮的磨砺，也造就了晋商南下福建两湖贩茶，最终远及恰克图的辉煌—还是上天命定，这清俄茶路完全在晋商的地盘下，就如同早期的西北的丝路茶路完全在陕商的地盘一样。
有点说远了， 自明朝”边茶开中“，陕商独占， 晋商只有干瞪红眼–山西木有茶园也没有市场啊。茶马贸易自唐宋开始， 以川陕茶（利州路，成都府，也就是现在的陕南和成都盆地）博吐蕃马，走唐蕃古道，赤岭互市（今日月山）。陕西是茶叶必经之地， 高素质帝都陕人也是转运经手的核心人群，所谓“产茶之地尽在川路，卖茶之地全占陕西”。元初招抚吐蕃，拜西藏喇嘛教为国教，茶叶自此跟随喇嘛教传入蒙地，到了北元明初之时，喝茶之风在蒙古地才开始逐渐普及，藏地传入的酥油茶也演变为蒙地的奶茶。
现今有明确记载的最古老的茶行， 是四川雅安的陕帮茶行义兴，唐蕃茶马贸易的直接传承者，也是明清之际川藏茶叶之路的开拓者，唐蕃茶路（后期改走川藏路）是自唐以来的最古老的茶路之一（还有一个是经中亚的丝绸之路的茶叶贸易，这条茶路尚未见到太多的资料，应该是全球茶叶之路里最古老最重要的，其初段和唐蕃茶路重合），这两条茶叶之路从古至今的关键始终绕不过去陕西。再后是葡萄牙荷兰英国开拓的海上茶叶之路，还有大致同期的对蒙古和沙俄第四条茶叶之路，这两条近代新茶路都是清朝开创的，一头连到欧洲西边的饮茶国不列颠，一头连到欧洲东端的饮茶国沙俄，留下中间大片的种地农民仍旧喝咖啡，晋商俄商还有英商的推销能力马马虎虎啊，都没能走出国门。
明朝湖南黑茶的边销，完全是陕帮的开拓。明朝万历前，官引只有陕引，所谓“中茶易马，唯汉中保宁，而湖南产茶值贱，商人率我境（安化）私贩。“ 这些贩私狂徒都是陕帮商人（晋商此时还不知道何为边茶呢）。官府屡禁不止，不得减小审批权力，允许安化茶作为正引的”附茶“。清朝沿革明茶引制，但废除了茶马互市，这样茶引基本上等同于茶税了。陕商在安化收黑毛茶水路走资水，益阳，汉口，樊城（口），老河口，龙驹寨，转陆运至泾阳制茯砖。细茶就地加工为天尖，贡尖和生尖等散茶。陕帮大茶商马合盛高峰时期每年领引一百，记四十万余斤。马合盛尤其注重质量，茶砖拼配为头茶七八，子茶二三分成，一般茶商头，子各半。如此一来， ”老马家副茶“西北享有盛誉， 偏僻小县也人尽皆知。
茯砖和百两茶的陕西历史渊源没有任何争议，但是天贡生尖系列是不是也是陕帮商人的创制呢？我认为是的，其一”尖“系列的销售地在西北，这完全是陕帮的地盘，跟湖南毫无关系，其二”尖“字是老陕的口语，人尖，尖水，心尖，还有明代陕帮去江南七宝镇贩布匹时的”七宝尖“， 秦腔里是顶级的意思。呵呵， 偶发现秘密了。
茯茶因在伏天加工，故称伏茶。以其效用类似土茯苓，美称为茯茶、福砖。由于系用官引制造，交给官府销售，又叫官茶，府茶。也有一说茯茶乃湖南的”附茶“制造，以后用谐音“茯”代替“附”，便出现了“茯茶”。这个可能性很高，因为明朝初期，边销茶都是陕南和四川的绿茶。后期陕商逐利私贩低价湖茶以至朝廷开始允许“附茶”。湖茶的引进必然带来制茶方法的改变，而引发茯茶的创制—这个问题还有待进一步的考察，没有看到任何有关茯茶创制年代的资料。（1950年安化砖茶厂王秋如赴泾阳考察茯砖，当地俗话是所谓立夏后不压，立秋后开压，冬季进九不压，出九后开压。原因是夏季天热发花不易控制，冬季发花迟缓，有冻结发霉的的可能，且不易干燥。安化砖茶厂的研究表明，26-28摄氏度，80%湿度是最佳发花环境，这完全不是伏天的天气，看来茯茶不应该是“伏茶”，而是 “附茶”）
清道光前后年间陕商定制百两茶，成为其后同治年间晋商制千两茶的原型。咸丰同治年间的太平天国，陕甘的同治回乱及长期以来沙俄的东进南下彻底改写了边销茶格局。
河边晾晒的千两茶
太平天国阻断了晋商传统的江南/福建茶叶之路（雍正开始，俄清在恰克图/买卖城通商，基本为晋商垄断，茶叶大黄是大宗货物，晋商从此开始大规模涉足茶叶贸易）不得不挤到亲家陕帮（秦晋之好，从明初淮盐时期盖遍天朝各地的山陕会馆就是证明）的老地盘湖南安化，还搞大碗，依百两茶的方法加料玩出了千两茶。
紧随太平天国发生的同治回乱让陕商的老家关中成为焦土，陕帮核心地带泾阳三原渭南更是重灾区。回乱过后，本来陕七回三的陕西，汉人人口减半，回回全无，渭南人烟全无，陕西全省人口死亡高达622万（汉人467万）。甘三回七的甘肃人口减74%。回回伤亡率很难讲。初期民间冲突是回回组织军队，屠城汉人，妇孺不留。但是左爷左宗棠大军平叛回捻联军，也对回回进行了屠城，只有西安三万回回未参与回乱而幸存，其余回回不是被屠城， 就是沿丝绸之路一路屠城一路撤退，残留少部分逃到沙俄的羽翼下， 自称东干人–一据说音从秦腔就是东岸人。从民间角度讲，回回搞100%的汉人种族灭绝。从政府角度讲，清朝搞80%回回宗教灭绝（不能算灭绝，政府军反复招降回军，民国前独霸西北的回民马家军就是左爷招降回军遗留下的）。陕帮本来在明末清初就元气受挫于淮扬徽商（皖人叶琪变法，改淮盐开中以利徽商）， 退四川自贡开发井盐，政治上陕西冷娃还妄想反清复明自讨苦吃（明末李自成和张献忠起义也让陕商的地盘陕甘和四川遭受重创）。 经此同治七年之役，陕西和陕帮商人的根巨伤，元气殆尽至今没有恢复过来。而晋商则没有伤筋动骨，并随着俄清贸易的大发展超越陕帮，成为清朝第一商帮。
西北平叛归来，初谙茶叶之利的湘人左宗棠整顿边销茶， 据《清史稿》卷124《食货志五•茶法》载：左“遴选新商采运湖茶，是曰南柜”， 成为东柜（汉）西（回）柜南柜三柜之制。南柜的茶商主要由湖南人充任，从此湖南茶商现身于泾阳街头。西柜实际上名存实亡，与东柜合并。南柜在湘人左宗棠西北军政府的强有力的扶持下，经营业务和规模迅速发展，后来居上。湘官造福家乡茶业， 左爷是也。这也应该是湘人开始了解黑茶茯茶的制造和销售秘密的年代。
黑砖老茶
带我参观博物馆的侯小姐解释千两茶的重量之谜：左宗棠允许十斤免税，所以老秤千两合62.5斤， 加免税份额变成72.5斤。千两茶诞生之时，也是陕商的衰弱，晋商大本营的转移，大发展和湖商的新晋之时。承蒙侯小姐帮忙，购得“安化黑茶”书一本，历经公司财务等三个房间，拿到出库单才算购得，跟茶商来厂进货同等待遇。
安化茶古有记载，唐代记载有渠江薄片益阳团茶，五代记载渠江茶其色如铁，看起来这很可能是黑毛茶的起源了。不过现今名闻于世的千两茶，“尖”系列茶和茯茶，完全都是陕帮商人的创造，这个不可抹杀。
下午小淹过益阳，参观益阳永乐黑茶博物馆，胡林翼博物馆。两个博物馆都在崭新的益阳茶市，茶市里除了白沙溪和益阳茶厂两个老字号，其余全是新晋品牌的黑茶茯茶，政府行政痕迹浓的化不开。
益阳茶市
永乐黑茶博物馆乃韩国芮先生创立，在韩国大邱也有一所同名博物馆。以茶砖制成巨幅的文化墙，长城和大炮令人惊叹。沾一队沈阳政府游客的光，喝到了九十年代的益阳茯茶，味道醇厚，香甜。和馆长胡姐所言甚欢，她曾是益阳茶厂的员工。
益阳茶厂的湘益茯茶是泾阳砖之后的茯茶官方承传，经过几十年的试制（也许几百年试制？），1953年白沙溪茶厂试制成功（11.22购得“益阳茯茶”一书，有益阳茶厂老厂长陈先敬采访—1951年请来泾阳师傅做茯砖茶，看了那么多的书，搜了那么多的网页，也就陈老厂长最诚实，唯一一个透露有泾阳师傅参与了茯砖茶移师益阳/安化的创制），58年手筑茯砖改机制，59年后正式转到益阳茶厂生产。1958年陕西最后一间茯砖厂-咸阳茯砖厂关闭，茯茶制造在秦地消失。这又是湘官毛大（毛大的大舅子50年任安化砖茶厂负责人，这是白沙溪的前身，亦即益阳茶厂的曾祖。还有网上传闻1951年，安化茶叶试验场的杨润奎仿制蒸青玉露名茶成功，产品敬献毛泽东主席，毛主席对1917年品尝安化黑茶记忆犹新，情有独钟，要秘书回信勉励。这个杨润奎是否就是大舅子的化名呢？否则如何能献茶到毛大手边）造福家乡么？在茶市里的湘益专营店里品五年茯茶，味道醇厚， 感觉不错。可惜这次未能到厂里探访，遗憾。
永乐黑茶博物馆茶墙
晚上去吃生日餐，旅馆沿街全部是吃蛇店，看到乡村鸡店慌不择路吃鸡去了。
D19,20,21长沙 Oct22，23，24
D19 多云一早手机订票， 显示去长沙的票都在中午12点开外了。直奔车站买到10点出头的坐票-网上订票只发售两个小时以后的车票， 这个小窍门要牢记啊。
长沙天热，中午短袖即可，回想凤凰之严寒，有些不可思议。午餐大碗居吃剁椒鱼头，鱼头好大好香好饱。终于来到食宿正常的地界了。长沙美食名不虚传，市容风韵也跟蜀地相似！
大碗居剁椒鱼头
天心阁下的露天茶园
明代后期，长沙成为广州，九江杭州四大茶市之一，不知饮茶之风还有多少存留。下午第一件事就是访水，茶圣陆羽曰“八分之茶遇水十分，茶亦十分。八分之水，试茶十分，茶只八分耳”。在当今PM高企，污水横流的天朝，闹市能有一眼清泉汩汩，那就是福地啊。城南天心阁附近的白沙古泉就是这样一处福地，不断有市民提着大桶来取水，或洗洗脸，抹抹眼睛。旧时井旁有一龙王庙，庙中有一幅对联：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。用它沏茶称“沙水茶”，味浓香冽，昔日天心阁、建仁楼等著名茶馆以沙水名茶，招徕顾客。。休息洗脸抹眼灌水走人，好水，所谓“才饮长沙水“。
白沙古井有上海中年女游客井口洗脸被赶走
鱼肉汤粉
D20 多云
湖南省博物馆因改造停馆三年，这湖南作风过于直白猛烈阳刚，没有一点缓和的余地，让俺们来长沙的游客心里有点吃不消啊。就如当年抗日，1938年11月张治中将军（湖南省主席）接到蒋介石要火烧长沙、实行”焦土抗战”的命令后，于当日夜晚组织士兵，成立数十支放火队，手提煤油火把，在长沙各处放火，将长沙烧成一片废墟。死伤人数达3000多人，有80%的房屋被烧毁—老蒋说烧，你真烧啊，脑残！！！搞得现在的长沙古城没留下半点明清的遗物。
湖博不开，长沙来玩儿只有湘菜可取了，其他的都是红色教育类的景点。一早顶着二百五的PM慢跑橘子洲。慢跑可以称为毒药，听音乐也可称毒药，橘子洲果实累累翠竹成林的景色更可称毒药（石马帝都奥森，石马魔都中央，石马妖都二沙，统统弱爆了），三药齐磕，这环岛跑high翻天了。在橘子洲头有毛大的巨型半身塑像，是当年毛大蔡大由岳麓泅江而来登岛的地方，“指点江山， 激扬文字”， 也是游水嗑药磕high了吧。
跑步归来对望橘子洲
橘子洲心路
下午转太平街，在Caco Cafe坐一下午，跟Chris姐聊得很投缘，所谓好故事都在真实的生活里，小说写的只是挂一漏万。
Chris的猫
太平街乃重建访古一条街， 是长沙老街市的中心。这里最气派的建筑是太平粮仓， 其实是当年的乾益升总号，也称朱乾升，因其主名号朱昌琳，为清末民初湖南第一富商。
昌琳家承儒业，考取秀才后，乡试屡不第，乃至富绅唐艺农家任帐房，后借资在长沙租赁铺房开设“乾升杂货店”。道光二十五年(1845)，湘中农业丰收，谷价骤跌至1000钱3石。人多以谷贱不愿经营，而昌琳独倾资囤积。次年，长沙旱灾，滨湖水灾，谷价腾贵至15倍。昌琳尽售所囤谷米，以此致富，并将“乾升杂货店”改为“朱乾升碓坊”，专营谷米生意。
同治十三年（1874年），朱昌琳开始大步涉足茶业。其时清政府征商颁领茶引，恢复贩茶于甘肃、新疆、西藏等西北地区。清代西北广大地区销售的茯砖茶，都集中于兰州后分销。兰州原有东、西二柜的商业组织，东柜由晋、陕商人经营，西柜由回民充任。同治十二年（1873年），陕甘回民起义被平息后，陕甘总督左宗棠为充实税课，奏请在兰州添设南柜，准许南方各省茶商经销。朱昌琳出资领得茶引200多张，在长沙坡子街开设“乾益升”茶庄，成为南柜总商，又在新疆乌鲁木齐设立分庄，派员到安化采购茶叶，到陕西泾阳加工为茯砖，然后分销陕、甘、青、新、蒙各地，并部分转口俄罗斯。长沙《大公报》记载：当年，朱昌琳在长沙太平街设朱乾升茶叶总栈，湖北、陕西、甘肃、新疆等处设分栈；湖南安化设总茶庄，汉口、泾阳、羊楼峒、西安、兰州等处设分庄，雇用人员不下数千百辈。
湖南自“史记”以来， 未有大富之人。自湘军平定太平天国于江淮，湘人涉足淮盐;自左宗棠平定西北回乱，湘人涉足边销茶业，更不必说湘人支持湘军军备，在粮食买卖中挖得创业第一桶金，淮盐和西北边茶完全是湘军给湘人支持军备的回馈。粮业，盐业，茶业， 以至清末的银庄票号业，是中国旧式富翁的土壤和温床，在朱昌琳身上再一次验证，朱大概也是旧式商人的最后的绝唱了。BTW， 朱昌琳是前总理朱镕基的曾伯祖父。
不远的坡子街火神庙有湖南花鼓演出，唱的是酸腐秀才上门收学费，序曲婉婉道来教书匠一年二十四节气的不同清苦和倒霉，听到入室和村妇八卦时一个四五十岁的汉子挤着我坐下，差不多在我右怀里，湖湘人士果然凶猛，俺扯呼。一体的火神庙小吃人潮汹涌，而且以桌记账，俺孤苦一人实在耗不起啊，又一个遗憾。闹市里不为学不拜佛，搞的是原生态地方火神庙（祝融火神葬于湖南衡山）崇拜；著名大街都以民国勇士命名而不是预想的石马韶山井冈泽东之类，这湘楚人民的确是个不信邪，有胆有传承的耿直汉子。毛大的老师岳父杨昌济这样评价湘楚汉子:”求其能负气不难，为性情厚者难得耳” 不知他的毛大女婿属于哪一类。
火神庙的湖南花鼓戏
D21 早茶直奔西牌楼的洞庭春老茶馆–在百度地图上找了两天不得–八一桥的那家茶馆还在，改作它名了，而且是新式高楼高价茶馆，你妹的百度……此店都是街坊老人，中古解放后的二层水泥房里放三四方桌靠背椅，阴暗陈旧凌乱。三元一大瓷杯茶，五元一碗面粉，这就是早茶的全部内容，看营业执照也是个体–我看纯属冒名顶替的吧，连当年驰名的洞庭春包子都木有，早茶一过就歇市了。
过江登顶岳麓，下到爱晚亭已是湘粤沪人海了。岳麓书屋，高价门票也挡不住潮涌的游客。长沙最后一餐还是家常大碗居。
惟楚有才，惟楚有才，毛大我们怕了还不行么？（2020.8.21按：成为对外汉语教师，精读古文诗经后，才发现是自己浅薄，而非楚人。惟楚有才即唯楚有才，是典型的先秦古文， 就如金文”唯王于伐楚伯”， “唯”字通常释读为发语词，无意义。但俺秦人自有秦人的直觉和自觉，数读之下，将“唯”自然就等同于今日的“那”。 “那”在秦腔里发wo4声，大概率就是先秦时的唯。比如“那是谁”秦腔的发音就是wo4 si sei2？既是发语词，也是有实际意义和所指的，再举一例秦人口头禅wo4 song2， 你猜是啥意思？如果以秦腔来释读惟楚有才，其意：那楚地有栋梁啊！）
一小时高铁到赤壁，夜宿羊楼洞30元大车店，晚餐一盘尖椒肉丝，一瓶本地啤酒，也是30元。
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