白鹿原骑游

节前白鹿原的广电大剪刀版公映，网评五花八门，以年轻人中负面为主。

这跟俺的观感迥异，时代，土地，关中农民，细腻深刻。关中人的外表生冷以及内心的狂热，黄土的深厚沉重，秦腔的突兀精短和高亢，即使那些外乡人（主演们）絮叨着醋溜陕西话，让俺这关中人也如醉如痴，难以自禁。什么情节破碎，主线变更，剪辑生冷。。。。都是浮云，生活，命运，在这一方水土，这个时代，那个时代，你们，我们和他们都是注定的！满心期待白鹿原的全版。

电影之后，才捧起了小说原作。回乡的一路上，又是如痴如醉过了一次电。情节，主线，的确小说跟电影有天地之差别，遑论诸多细节。忠实大师看完电影全版后说，好，打95分。对于自己的命根子，忠实大师秉承了老陕的厚道和深刻，完全肯定了电影的再创作。土地，农民，整部电影的神气所在，充盈浓厚，其他的主线，细节，关什么事情，这才是忠实大师真正的命根子。

白鹿原其实是白鹿塬，塬上，上塬，都是关中人的日常言语。八百里秦川沃土盆地，南立终南山，北依渭北高原-也是塬，盆地中还有诸多东西向的塬，分布在盆地的东部和南部，相对高度300米左右，顶部平坦，塬边黄土陡壁立于关中平原。渭河以北，从西向东有西平塬、和尚塬、周塬、积石塬、始平塬、毕塬、美塬、许塬等；渭河以南从西向东有五丈塬、细柳塬、神禾塬、少陵塬、白鹿塬、铜人塬、阳郭塬、孟塬等。

白鹿原地图

相对于深厚历史积淀的关中诸塬，套用句关中土话：白鹿塬算个球。拿西安正南的少陵和神禾塬看，塬上及近左自隋唐以来，随着佛教文化的空前盛行，逐步形成了中国含传佛教八大宗派，其中法相宗祖庭、律宗祖庭、华严祖庭，净土祖庭等均建于长安。长安又曾以唐代的八大寺院而闻名。兴教寺、观音寺、兴国寺、香积寺、洪福寺、华严寺、禅经寺、牛头寺和法幢寺，由东南而西北，且相向而建，面对终南山拱立。这里随便走走，都是唐诗原产地。

唐僧玄奘法师圆寂后初葬于白鹿原。晴好之日，从长安城大明宫东望，浐河东岸的白鹿塬清晰在目。念及塬上的玄奘陵，高宗悲伤滚滚，遂下诏迁葬于长安樊川杜曲东南的少陵塬南麓，后睿宗李旦题寺额“兴教”，成为大家熟知的大唐护国兴教寺。

在发小的引领下沿咸宁东路东奔，过浐河大桥，入纺织城，过环城路，扛车上下穿过正在施工的10米深沟，经过唐家寨村和垃圾处理厂开始爬坡，上白鹿塬。一个多小时的跋涉，终于到了塬上-薄太后陵。不随高祖，却从自己的儿子-俯视看护白鹿塬北崖的文帝霸陵，奇女子也-这样想来汉朝也应是开明的年代，没有那么多儒道锁链。继续平路到樱桃沟，休息片刻，查看地图，沿着号称变态坡的陡峭的山路从另一边下塬，奔向忠实大师的故居-西蒋村。途中有石碑记述白鹿的出处。

薄太后陵

白鹿出处

西蒋村其实是塬下的平原人家，经营土里的营生的，位于肥沃的灞河的冲积平原北头，村庄紧靠着白鹿塬北崖，俯视北边的灞河。灞河在此东南流向西北，最后入渭河，南边是白鹿塬，北边是洪庆塬。溯灞河东南， 30里到了蓝田县城，勺勺客的故乡。顺水西北，60里到了西安古城的东门（直线距离也就40里，基本跟俺来的路线一致。旧时村民去西安应该走这条路吧）。隔河相望，现在的新街村，是“白鹿原”书中关中大儒朱先生原型牛兆濂牛蓝川的故居。灞水两岸，地杰人灵。

西安和蓝田

从白鹿塬的北崖，也就是村子的尽北，到灞河不过7,8百米的距离。河边的地，应该就是“天”字号水田了吧。这也回答了我看电影和小说的疑惑。故事是发生在农耕的背景上，土地就是一切，就是天，小说里这个土地情节贯穿始终。塬上的气候风俗虽然不是很了解，感觉应该是半农半牧的状态。300多米的海拔落差带来的气候交通水利的差别显而易见。