纵观全球历史，民歌，国（城）歌遍地有，不以地域和民族而异。那么诗经时代，周王所辖之土之民，处处都应歌声飘飘的。诗经之国风，不像全唐诗一样统统收录，而是有选择的收录，这恰恰说明了诗经是王政干预的结果：以观民风，以雅以南。
西周初建， 封国数百，《吕氏春秋》谓“周之所封四百余，服国八百余”,《荀子》谓“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人” ，《左传》谓周分封“兄弟之国十有五人，姬姓之国者四十人”。总之封国过百是不成疑问的，周公东征后封七十一国，说明分封也是一个动态的过程。其后诸国或灭或亡，或迁或强。有周800年国祚，渐渐成为我们所熟知的战国七雄，最后一并为秦。对周初的封国，其政治经济状况，直至今天所知甚少。诗经国风的选择，也许就是对周初列国今日可知的序列排位，其内容则提供了周初以至春秋各国的风土人情。位列国风15国(城), 不用说一定是当时那些经济军事强大，有重要政治意义的诸侯国。周人秉持天地王道，序亲戚贵贱之次，大概就是国风的删选原则了。15国风列举如下：
姬周之国有：周，召，邶，鄘，卫，郑，魏，唐，曹，豳
姜姓之国有：齐
妫姓之国有：陈，三恪之一，妫姓虞舜之后
郐氏之国有：郐，妘姓祝融八姓之后
嬴姓之国有：秦，嬴姓颛顼之后
姬周王城：王：洛阳王城
由此观之：国风之国有三类
- 关键姬姓国，这个占到了三分之二
- 三恪
- 齐，秦，郐三国
这些位列国风的国家的重要性，跟后世熟知的春秋和战国时代完全不同。从侧面证明了国风的选定，周初已经基本厘定。后世增加的国风仅为郑风，王风和秦风。由国风的排序来看， 一定不是最初的排次，否则郑，王，秦三风一定位列最后。
考三恪之风，缺殷商之宋风和有夏之杞风，难道爵位仅次周王高于诸侯的三恪并不被重视？三恪之说仅仅只是传说？
考察周初三监之乱，虽然众说纷纭，但对武庚封于邶城，续殷嗣一事基本持同。安阳殷墟的考古，也证明了殷墟十有八九就是邶城，是殷商中后期自武庚始建至帝辛纣王灭亡时期的都城，殷商的宗庙和王陵所在。所以周初之时，邶风之列于国风，实为三恪之一也。鄘风和卫风之列， 以三恪之故，或姬姓封国之故，现在已经很难考察了，原因无非有二， 或三恪或姬姓大国。位居大邑商的故地，邶鄘卫三城曾是殷商的王畿地区，也是周初的大城和战略要地，这应该是没什么疑问的。
三恪之一杞国，“周武王克殷紂，求禹之後，得東樓公，封之於杞，以奉夏后氏祀”。就是那个杞人忧天的国度。太史公有“杞小微，其事不足稱述”， 大概实情就是这样了：周天子想扶阿斗，太史乐师想收阿斗之歌，可惜阿斗不争气, 不会作诗只会忧天。况且禹之墟在晋南，真正的夏禹风就在周人手里，唐魏之风也。没有宋风理同杞风。
至此，真正的三恪之殷商和禹舜之国都位列国风。
西周有两个听命周王的军团， 一为宗周的西六师，一为东八师。东八师的驻地有洛阳和卫国两说。考察地理和历史，洛阳地区的经济不可能支撑东八师之兵。周初兵制为籍田之法，国人郊人平时为农民大夫士人百官(工)，战时大庙授兵成军。春季籍田，秋冬田猎都是周王作师治军的制度。号称陆海的天府之地，周原膴膴的关中盆地也仅仅能维持六师而已，反映在国风就是周南，召南，豳风三风，也只能养活六师的人口。那么能维持八师的地域，只能是大邑商故地，从牧野到邶城殷墟的广大河内平原地区了。洛阳周边逼仄的田园水土，根本无法支撑八师的常驻人口。
邶风所反映的诗风和世风在国风中独树一帜，用词最为古朴，起手柏舟(伯之舟)五章，凸显了其三五至尊的地位。其余大部分诗作为四章，不仅仅是写作能力的高下，其规制于周人国风之天地人的三章标准体迥异。大雅小雅有有一些词语应该是习于邶风，如邶风”日居月诸“， 在雅中改写为”日就月将“。我的猜测是邶风里有相当数量的诗词作于武庚时代，而且西周春秋有相当长的时期殷商故地都是经济发达，文化昌盛的一流地区。时至春秋末期，孔子仍然感叹：卫多君子。孔子定义的君子就是德才兼备的人，而不是西周所定义的君子：一方辟王，邦家之主。详细分析见拙作：商人遗韵：邶风,鄘风,卫风中的殷人气质。
王风首篇黍离, “悠悠苍天！此何人哉？”，一代名篇啊。历代解读都是东周大夫游故地宗周丰镐，老泪纵横的故事, 当无误也。周王畿卿大夫做歌，当属小雅。事实上此诗被新立于王风之首，由此观之，盖一周王自贬, 失雅而以居所王城为风之土。王风之于小雅，就如周南之于小雅：把王城之诗类同于周南召南之国风了。此国风第一首黍离则说明了王风之选，始于东周。周天子自贬其身，只把东周做“临安”, 不王畿论王城，自贬为国。所以此时此地的诗不可入雅。东周时期，周王手中没有六师，且不说御敌于外，连自家兄弟亲戚的封国都管不了，不得已委王事于春秋五霸。东周初年平王和携王二王并立，其后郑将“祝聃射王中肩”。周王连颜面都尽失了。反观有雅诸诗，有诗成于迟至西周东周之交，但是没有一篇可以确凿的被指证是东周之诗。大概率东周之时，周官太史乐师已经不齿于将新诗选入小雅，大雅了，“临安”之土，何以言雅！。
两周之交，郑风，秦风入列，实天作之美也。平王东迁，秦，晋，卫，郑因护驾平王东迁，站队正确而得巨利。郑国一举成为东周初“护国大法师”，其国得以奠定，且兼郐风故地，其风位列国风不足为奇。同样秦国封侯，得列国风。秦风位列国风，或其重要原因是秦国居于周人故土，其风乃周秦和和之风，在周人心中当别有其位。否则以偏姓新封位列国风，可能性并不高，从另一面看周王室之危殆甚也。春秋吴公子季札观秦风，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎！”，明明白白道出了此中款曲。以岐周丰镐之故地遗民，秦风屡屡产生小戎，蒹葭，终南，黄鸟，无衣等传世名篇就不奇怪了。雒邑周之旧人观秦风其若何也！反观西周大国之姬姓虢国，两周之变站队周携王，从此一蹶不振而迅速灭国。妄自揣测，如果虢国站队正确，会不会也像郑国一样能位列国风而成虢风乎？
秦风之外，第二奇特的是齐风的入选。时至今日姜太公之名仍如雷贯耳，太公之名位似乎尤在周公召公之上，也不排除以其年长而尊称。无论怎样，以非姬姓之族位列三公，已经是周初独一无二的了。逸周书之世俘解“武王在祀，大師負商王紂縣首白旂，妻二首赤旂，乃以先馘，入燎于周廟。”，武王，大师(太公)尊贵若一。周初封地，齐国在极东而不在富庶的关中或者邶鄘卫，大概周天子的用心可谓一石二鸟：既消除了畿内强人，又巩固了东夷之地。商汤灭亡，最重要的原因是“正规军”深陷于东夷的战争而不能回牧野保家卫国。之后周公东征，似乎在东夷身上花的时间远远大于邶鄘卫三监之地。由此看来， 东夷齐国绝对不是个省油的地儿，这个大包袱自然甩给大能人太公了。后朝的历史也逃不出这个模式：良将烹！存太公于边远，这么看周代还是比后朝仁慈太多了（太公至死一直身在宗周，但是其封地和他的家族势力当在齐国。太公在京畿实则孤家寡人了，无害于政局)。春秋左传有” 昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女实征之，以夹辅周室，赐我先君履“。 很显然到了武王之后的周成王时期，召康公当政，姜太公的地位已经在太保之下了。身陷如此一个异方险境，以有齐一介大国，七雄之一，齐风的诗篇乏善足陈就不奇怪了。综上所述，齐风入选的原因，其一是太公之盖世武功，其二就是以虚名嘉赏，以偿其所封之不足。周室东迁之功臣郑，秦二国入国风，也有这个道理。其三就是序列昭示于天下后世，这十五国风就是周王之履。
最最奇葩的郐风是个三不沾，非姬姓封国，非三恪，非东迁之功。恰恰相反，郐国是春秋第一个被灭国，为郑所灭。有关郐国的史料无多，集中于郑国灭郐国虢国的史料中。国语之郑语有“夫成天下之大功者，其子孫未嘗不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能聽協風，以成樂物生者也。夏禹能單平水土，以品處庶類者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周棄能播制百穀蔬，以衣食民人者也。其後皆為王公侯伯。祝融亦能昭顯天地之光明，以生柔嘉材者也，其後八姓于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾為夏伯矣，大彭、豕韋為商伯矣。當周未有。己姓昆吾、蘇、顧、溫、董，董姓鬷夷、豢龍，則夏滅之矣。彭姓彭祖、豕韋、主動稽，則商滅之矣。禿姓舟人，則周滅之矣。妘姓鄥、鄶、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛，或在王室，或在夷狄，莫之數也。而又無令聞，必不興矣。斟姓無後。融之興者，其在羋姓乎？羋姓夔越不足命也。蠻羋蠻矣，唯荊實有昭德，若周衰，其必興矣。姜、嬴、荊羋，實與諸姬代相干也。姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。” 其时西周末，三川竭，岐山崩，有周即将倾覆，郑伯有感时事请教周太史(史伯)：我郑国何去何从可以讨得一线生路？太史回顾历史，放眼未来而央央作答。简单总结太史的答案就是：虞、夏、商、周四朝能人辈出，所以能享有四朝。天运流转，周灭之后必然是祝融八姓的荆芈，或者姜姓，嬴姓的天下。
事关郐国，有“妘姓鄥、鄶、路、偪陽，曹姓鄒、莒，皆為采衛，或在王室，或在夷狄，莫之數也。而又無令聞，必不興矣”， 看来妘姓郐国在西周完全不入流。郑语又“其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶、為大，虢叔恃勢,鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心”，还有”唯謝、郟之間，其冢君侈驕，其民怠沓其君，而未及周德“。 简而言之，郐国位居四水之地，地势险要，君子骄侈，民不堪君。郐风入围国风，实在牵强啊。后郐国之地尽入郑国，有季札评郑风“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎？”， 指其风骨细弱，灭国不远了。郐地郑国真的是这样么？郑风以短短春秋之有年收选21首，位于国风之首。第二名邶风收诗19首，周南召南则分别是：11和14首。郑国物阜民丰，人才济济当是定论。那么郐国的年代，大概率相去无远。
考察15国风，大概周初厘定了12国风，正好跟岁星纪年一轮12年相合，地理上也是自西向东一路排开，和于天道。平王东迁后，时政巨变，增选王，郑，秦三国国风。至此，郑语周太史的预言完全得以验证：姜、嬴、荊羋三姓最可能勃兴代周，齐姜和秦嬴之歌均被东周太史纳入诗三百，而荆芈则因称王，周太史无缘采纳了。春秋中后叶，周室颓废，选诗采诗不继，诗三百定型。初，三恪之杞国不入国风，矮个子里的大长腿郐国补缺入列国风，凑三恪的数，且为祝融之后，观国之光也。
至此，为何没有楚风的问题已经明了：楚国错失了两次战略机遇。
“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王。” 周初分封之时，楚子跟齐姜和郐国完全就不是一个等级的人物和封国，况且封于南疆不在”天道“，哪儿有位列国风之福啊。
至西周东周之变，楚国不具地利，没有勤王的机会，让秦，晋，郑无端做大，以致几十年后楚武王无奈自己称王，走上了跟周朝永远平行而不相交的道路，楚人自此另立门户，自求通天地之王道，成为周朝礼乐的异端。即使周家的太史乐师想收录“楚风”， 周王，周人都不会答应，楚王也不会答应。
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