诗经小雅黄鸟有 黄鸟黄鸟，无集于谷，无啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言归，复我邦族。 “言旋言归”的意思就是立即回家的意思，“旋”本意回转，后引申为立即，马上的意思，及旋即，转过身，以转身之迅疾和短暂来形容两个动作之间的紧密衔接，毫无耽搁。 秦地三夏之时乃一年最忙季节，收麦之紧张有“虎口夺食”之说。此时的重要的物候是四声布谷鸟的叫声，秦谚将其四声译为四字“算黄算割”，意思是麦子黄一片就割一片，不要等到大片麦子都黄了再开始收麦，此“算”当等同于诗经黄鸟的“旋”。秦腔之“算”有两种音读，一言suan，一言xuan，音调如果以五度标记法来标注，都是220，录音如下。豳风 七月对应的物候是“五月鸣蜩”，“五月斯螽动股”，丝毫没有提及布谷鸟和收麦，或其时小麦不是主要作物，尚以黍稷为要。 邶风 柏舟有“威仪棣棣，不可选也”。此“选”也极可能是“旋”的通假。君子于朝，黼黻衮龙，不可转身以背示人。何玄子曰：”古字选、算通用。论语’斗筲之人，何足算也‘，汉书算作选，故’不可选’当为算。” 此说也是一种可能，也侧面证明了“旋”.”算”， “选”古音通假。
小雅 蓼莪 一诗陕味浓浓， 请陕西人来读读， 也请各地xdjm用自己家乡话试试。 蓼蓼者莪(e2)，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。 上章提示：以现代汉语语序来解读， 应为：蓼蓼者(是)莪，莪匪伊蒿。 蓼是一种高大的草，我觉得是芦苇，这个蓼就是蓼花糖的蓼，有谁知道蓼花是什么花？ 南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害。 上章提示：普通话fa，hai不押韵，秦腔呢？哈怂=害怂
秦腔gouzi者何？屁股也。怎么写？我以为“句”。 【詩·關雎疏】有“句古謂之言。秦漢以來，衆儒各爲訓詁，乃有句稱”, 就是说”句” 乃先秦就有的字，其意义乃秦汉后人发明琢磨出来的，音训为ju4,意诂为“言”，不一定对的。 音读至少是错的， 从古地名高句丽，句吴就知道， 古音当为gou，就是今天秦腔的gou。 古字“句”一般解为“曲，弯折”，但是其本意究竟是怎么？是象形之“句子”么?这个也许永远是个谜了。“勾”是衍字，古读音却留了下来，中文深了，神了。 【周脾算经】先秦之书，勾股定理就是出自此书，有“故折矩，以為句廣三，股脩四，徑隅五。” , 平坐于地(唐朝之前都是席地无椅子），句子(连躯干）有三分，股为大腿长四分，径直过躯干至大腿(隅不是角落，是指中心，角落之意乃先秦之后训诂之误)，手臂长5分。 还有一例秦腔发明，请大家评判，记录如下。 关中日常俗语woye，俗记为”沃野”，形容很暖心，很殷勤的样子或人。我给他对对字：沃匜。沃于匜(yi4), 周人大礼也，既有尊重，更显暖心。这个与高级饭馆里一片热腾腾的湿毛巾异曲同工，在清末诸多洋人的中国游记里也多有记载：在正式官宴之前都有热毛巾擦手擦脸。试想周人大礼，各地诸侯和畿内人臣穿越黄土洋洋的八百里秦川，一脸“风尘”，下马后最暖心的第一件事是什么？沃匜也！周人自己日日劳作于尘土飞扬的黄土地，最深谙“沃匜”之暖心。南宋之前，“风烟”，“风尘”，“尘土” 一直是形容旅途和家国多事的形容词，南宋之后，主流文学已经改用“风云”， 何也？南国无黄土也。 秦腔乃中文的活化石也。
秦腔nou4音是个日常高频词，比如“你nou啥？”, “包(不要之意，BuYao连拼)nou咧”, “你胡nou啥？”，“nou一下”。在关中的地面， 即使今天你没说nou，明天一定会说，就是这么普遍。当今受普通话的影响，越来越多的人以“弄”音代替nou, 比如“包胡弄(nong4)咧”。Nou的意思于日常口语中基本等同于“弄”， 就是“做事，折腾”的意思。 今读周易系辞，有： 包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。 耨(异体鎒)字音nou4，跟秦腔日常音完全相同。查新华字典和现代汉语词典，nou音部仅此独字：耨。先秦典籍，多以”耕耨” 连用互训，就是在地里劳作的意思。管子有“一農之事，必有一耜、一銚、一鎌、一鎒、一椎、一銍，然後成為農”，则“耨”当为农具的一种，跟耒耜一样的日常农具。管子还有“張耜當弩，銚耨當劍戟”，将耒耜和耨互比，一个弯曲如弓，一个笔直如剑戟。还有“造父方耨”，“治國者若鎒田” 中用字，已经不完全是耕作之意，而是更接近今日之秦腔了：治事做活。有意思的是号称完全继承周人衣钵的鲁人春秋三传，几十万字仅有一例“耨”, 而有周之典籍，战国之齐秦之故语，还有两汉，耨来耨去，俯拾皆是，有如今日之秦地儿女，每天你耨我，我耨你，耨个不停。不知今日之齐地口语中还有此nou音否。不过越来越多的发音已经不是nou而是nong了，我周秦汉唐最后的遗韵难道就要在这一代消亡了？ 周秦故地，农事神鬼国家之精神已经深深植入民风地气，日常秦腔以农事之“耨”引申为劳作，折腾，以神鬼之“蓍龟”来代用口语中的谋划，阴谋，以“羞/亏先人”为有生的最大耻辱或者诅咒。泱泱秦腔夏雅，中国语言的根基，还能延续下去么？ 以下是先秦两汉典籍里出现“耨”的段落。两汉之后，除了引用前朝典籍，文献里”耨”字罕见。大概就是文气南移，正音被夺了。 逸周书 若農之服田，務耕而不耨，維草其宅之，既秋而不穫，維禽其饗之，人而獲飢，云誰哀之？ 周语 徇，農師一之，農正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太師七之，太史八之，宗伯九之，王則大徇，耨獲亦如之。 王治農于籍，蒐于農隙，耨獲亦于籍，狝于既烝，狩于畢時，是皆習民數者也， 齐语 時雨既至，挾其槍、刈、耨、鎛，以旦暮從事于田野 春秋左传 初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之。注：臼祭，胥臣也，晋国人氏。晋南关中自古秦晋一家也，口音风俗近似。 孟子 王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣。彼奪其民時，使不得耕耨以養其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。 庄子 昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。 春雨日時，草木怒生，銚鎒於是乎始修，草木之到植者過半，而不知其然。 韩非子 曰：如是，耕者且深耨者熟耘也。 不服兵革而顯，不親耕耨而名，又所以教於國也。 造父方耨，得有子父乘車過者，馬驚而不行，其子下車牽馬，父子推車請造父助我推車，造父因收器輟而寄載之，援其子之乘，乃始檢轡持筴，未之用也而馬轡驚矣。Read More…