哀公十一年“陳轅頗出奔鄭，初轅頗為司徒，賦封田，以嫁公女，有餘，以為己大器，國人逐之，故出道渴，其族轅咺，進稻醴，粱糗，腶脯焉，喜曰，何其給也，對曰，器成而具”。 渴之象乃注物于坎穴之象，水旁当形容品物繁多不断如水长流，祭于坟陵之象也。上文道渴即道祖之意，亡命前最后一次告祖之祭。道祖于宗庙，道渴应该就是在墓园了。轅頗制器，轅咺备饮食，其目的都是祭祖，没用到宗庙之祭，却在亡命时用于道渴之祭了，人生何其幻幻也！ 道祖或祖道一般被释读为拜祭路神，大谬也。君子于役，出则道祖，归则告庙，于庙堂之上，烈祖公卿共议共听一国之事也。
赋得于寅虎丙午乙卯 周召京室，姬周对国。任姜大姒，思齐百男。或有保奭，以雅以南。历世靡久，子朝之难。
Chinese poem illustration: 陈风 墓门/Chen Wind – Door of the Tomb Video also available at Bilibili: 陈风 墓门 A simple condolence poem which could be traced down to a history story, beleiveRead More…
恰逢今日初解关雎，有感得句。数年之功，三遍往复，始敢作解。数月间，自齐风小试，依次解国风至豳风。昨日随即开始研读周南而郑风在望！ 癸卯小暑前日小改。 周南亶父，岐阳原京。五星房聚，邦国辟绳。或封周公，伊洛有嗣。泮宫东夷，匪颂匪风。大始风雨，太姒祖文。雎鸟或祖，鸠羽或斑。河舟之旅，君子女淑。溯回辗转，钟鼓瑟琴。 癸卯小暑霜降复修 周南亶父，膴膴原京。五星房聚，千国辟绳。或封周邦，大宰有承。泮宫东夷，匪颂匪风。周始风雨，太姒祖昌。关雎斑荫，归宁葛覃。河舟之求，麟趾振振。墳汉难济，钟鼓瑟琴。