春秋左传有“令尹享赵孟，赋大明之首章，赵孟赋小宛之二章，事毕，赵孟谓叔向曰，令尹自以为王矣，何如，对曰，王弱，令尹疆，其可哉，虽可不终，赵孟曰，何故，对曰，强以克弱而安之，强不义也，不义而强，其毙必速，诗曰，赫赫宗周，褒姒灭之，强不义也，令尹为王，必求诸侯，晋少懦矣，诸侯将往，若获诸侯，其虐滋甚，民弗堪也，将何以终，夫以强取，不义而克，必以为道，道以淫虐，弗可久已矣” 楚令尹，即后之丞相，楚王之下万人之上，此文的令尹乃公子围，其后篡位为楚灵王。其时楚国做大，而晋文公中原之霸业已衰。赵孟赵老大即赵武赵文子，就是那“赵氏孤儿”，晋国赵氏的第四任宗主，赵氏因其仁义贤良复兴于晋国。从当时的政治秩序来讲， 楚国称王而与周人竞逐天下，周王虽孱弱，但是周人以侯伯之霸术举中原大国，也就是晋国来抗衡。楚之令尹和周之侯伯位次一致，赵盾以晋国正卿之位出席此晋楚会，显然低了大半头，但是春秋左传不会承认这个事实，而是降楚人之实际等次而书之。著名的城濮之战，楚人有一条罪名就是以下犯上，实乃左氏之春秋大笔也，亦或周人自命“普世”，拒不承认“南蛮”得天命而王。名义上晋侯和楚令尹实乃对等的关系。 公子围（其实应为王子围，称公子乃春秋笔法也）和赵武赋诗言志，清晰的表明了两人以及当时天下两大派系的政治观点和个人志向。 大明首章，“明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。”， 大白话就是：皇天在上，降此大难，然王道更久不变：天行健。天之位离开了殷，不让殷管辖四方了。以断章取义之法将此章用于赋诗，就是表明天下人都明白厉幽之难后，周人不再有天命。一般而言，无人会明言此天命之变，除非他自己要来称王。赵文子读出了这层意思，“令尹为王”， 大概就是推断令尹表面要为王道而让楚王王天下，实则图谋上位称王。子围明明白白说出“天位殷适”，就是表明了我楚或我子围要承天命，王天下。这个王子围不久僭越为王，在这个时候已经其心昭著了。 小宛二章，“人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。”，大白话就是：大家要敬天命，温文有礼。有人昏庸，满嘴胡话。咱各过各的日子，天命不会变的。赵武在这里表达了不满和政治诉求：你们楚人称王，大逆不道，还在这里大放厥词，你一边儿玩儿去吧，天还是周王的天，霸还是我晋国的霸，你想篡位也不会有好下场。。 断章取义这个游戏还有点意思吧。