今晚遛狗，猫猫依旧一路尾随前突。忽发奇想，出小区后门围绕院墙溜一圈，看猫胆有几许。 自猫猫2008年春天进驻俺家，结束了家猫被遗弃浪迹街头的凄惨生活，在俺不断的训练下，已经习惯每天下楼遛弯，尤其晚上，一般都会跟着俺一起遛狗。曾经不断地带猫猫去僻静绿地撒开，希望能看到猫狗欢腾的画面。每放猫猫下地，猫猫无一例外地四肢伸长放低身姿，略微瞭望后就匍匐前进，一头扎入那最茂密的灌木丛了，无论俺怎样呼唤，潜身不动，一直到天黑才出来。自此不再尝试带猫猫出小区。 打开小区后门，呼唤等待猫猫2分钟，猫猫贴墙里已然走出去10多米了，“罢罢罢， 猫猫也就这样了!我遛狗院墙外， 你猫猫院墙里走吧”夜晚九点后的亦庄街道，汽车依然不断，行人不多但前后两三百米都能见到行人。马路是双向两车道带自行车道，小区院墙外是1米多宽的灌木绿化带和3米左右的人行道。 出门走了不到20米，透过院墙栅栏叫猫猫跟上，左右看不到猫猫出现，正纳闷着，身后粗壮的一声”瞄“，猫猫在院墙外颠颠的追俺们来了，胸口有些热哈，俺家猫猫好勇敢啊。追到眼前，猫猫一头扎入墙根的灌木丛，不出来了。 试着呼唤着猫猫一起往前走，猫能慢慢跟上。落得远了，猫猫就出了灌木，沿人行道小跑追赶。汽车，行人，都是猫猫巨大的障碍，让猫猫不断的落后，让俺们也不断地停下， 寻找确认猫猫跟了上来。刚出门100米，有小孩马路对面放小型烟花，让我们跟猫猫一起折腾了良久。猫猫的心理也有些崩溃，翻墙跳回了院内，猫内狗外，继续闯荡猫猫的江湖。 接近小区拐角，也就是十字路口时，猫猫自信恢复，在俺们一路的呼唤中，翻墙又跳了出来，吾胸口更热了。一路略有坎坷，终于到了小区前门。 俺支开保安，让开猫猫进大门的路，给猫猫的鲤鱼跳龙门铺平道路。俺一声声的唤猫， 猫猫不时粗声的回应，都着急啊。几分钟过去了，猫猫蹲在附近灌木里就是不进小区门，太空旷？太亮？没辙进了小区，绕回10米的栅栏院墙里呼唤猫猫，希望猫猫能从灌木里直接爬墙回来。一分钟不到，不远门外保安叫俺，“猫猫出来了”，赶到大门里唤猫，没几声猫猫就窜进大门，一头扎进小区的绿地。一口气长出来，大功告成！ 猫猫急了不跳墙，敢闯大门也！
Sculpture ， Tang Dynasty flic.kr/p/mXDXx3
“何以中国”考古书店作者见面会
“逆袭”，这是今天参加“考古书店”的许宏教授的讲座得来的印象。 作为以质疑和反权威的60后，许教授说这是个时代常识，但是在他看来，正当年的80,90一代，多多少少丧失了这个特性。 尤其在“史前”历史解读建构中，更多的是“guess work”， 各种学说论调学人可监听，但不要迷信，对本书也是—这一段是对徐教授讲座的大意的复述。。 许教授以田野考古出身，意图跨越一个更大更久的空间，意图解读真实的历史，以及现今种种“文明”种种“历史”的来龙去脉， 这是个热门话题，也是个全球话题—在中国，这个话题多为“何以中国”，在全球，就是世界（全球）史。在提问过程很想问许教授能否推荐两本全球史的大部头，问出来变成了“地中海文明”，“印度文明”，“美洲印第安文明”和“中华文明”在其本人的研究工作中有什么对比和借鉴。。。。问题有点过大了，教授讲了半天也有点不知所谓。许宏，是一个另类的真诚的学者。
从河流的命名来看中国历史
语言和历史密不可分，本文考察了中国黄河长江流域的干流和主要支流的名称及其文字起源，去透视文字以及历史的变迁。 2020.8.22按：本帖原先都配有图片和甲骨金文字形图，因博客几经变迁，图片已无法访问，建议可访问www.zdic.net查询相关甲骨金文。 闲话一下，春节游宝鸡青铜博物馆，镇馆国宝之一“何尊”， 是目前考古发现“中国”二字最早的出处。何尊内底铸铭文12行、122字，3字残损，现存119字。记述成王继承武王遗志，营建东都成周之事，可与《尚书·召诰》、《逸周书·度邑》等古文献相互印证，具有非常重要的史料价值。 铭文全文如下：唯王初迁宅于成周。复禀（武）王礼福自天。在四月丙戌，王诰宗小子于京室曰：‘昔在尔考公氏，克弼文王，肆文王受兹大命。惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。呜呼！尔有惟小子，无识视于公氏，有毖于天，彻命敬享哉？唯王恭德，裕天训我不敏。’王咸诰。何赐贝卅朋，用作庾公宝尊彝。唯王五祀。 大意是：成王五年四月，开始在成周营建都城，对武王行礼福之祭。丙戌日，成王在京宫大室对同族何进行训诰说：“你的先父公氏追随文王，后文王受天命，武王克商后告祭于天，以这里作为天下中心，治理民众。”成王将贝壳30朋赏赐给何，何因此作尊以纪念。 成周即雒邑即秦朝起被称为洛阳，在西周初期是“天下的中心”—当然这是周人的视野了。考察一下禹贡九州的中原概念：以河南省现有的行政区域为基础，分析中原地区所涉及的地理单元的话，它的边缘区在历史上最少涉及到五个地缘概念，即：河洛、南阳、淮上、河济、河间。而在“中原”的东侧，还有一个未被划入河南省范围的缘地缘概念“泗上”。这六个地缘板块共同的构成了“中原外围地区”，它们所围就的区域我们可以称之为“中原腹地”，也就是真正的“天下之中”。 洛阳乃东西的要冲，南北晋楚，这个天下中心也不过是将关中泾渭流域加入中原再平衡，就新的地理形势重新东西南北取中而已了， 东部指以安阳为核心的旧朝“殷商”， 以及西部的位于陕西关中西部的周人老家“丰镐”，中心西移了—这个天下好像不是很大啊。 “中国”之意亦即其字面意义， 而不是如今天之天朝的国名。虽说如此， “中国”的字面意义已经长久地深深的刻在了这片土地的子民的思维的最深处，埋藏在其不为所知的潜意识里。考察中国河流名称变迁， 尤其是黄河长江及其支流文字历史，是不是也跟“中国”一样揭示了一些潜规则呢？ 中国的河流，自秦汉以来都是称“水”的， 所以江河名称的构造是“江河名”+“水”， 比如河水（黄河），淮水（淮河），江水（长江）， 济水（呵呵这个没有现代名称，因为古时济水被黄河下游侵占了，名字也就以化石形态留存于今）。看“水经注”，遍及黄淮长江流域，一律以“水”称之， 以至有“浙江水”，“延江水”，“斤江水”。但是有两个特例“沽河”以及“瓠子河”， 不带水字， 以河结尾，说明早在“水经”成书的汉代， 迟至“水经注”的北魏，河字在北方已经转意，可以取代“水”字了（后注：这个结论有些冒失，古黄河下游有九河之称，以上两个河很可能是九河的残留名称）。 先秦时代，《尚书·禹贡》是中国最早记载河流的地理著作，其中记载的江河共52条，单言其名的47条，占总数的90.4%。以”导沇水，东流为济，入于河，溢为荥”为例, 单名为主，“河流名”+“水”的河名沇水也有出处。这极有可能是因为甲骨文书写不便引起的简化，也许在先秦时代，口语中也都是“河流名”+“水”的构成， 只因为甲骨文是要刀刻在龟甲兽骨上而将某些不会被混淆的河流名以单字书写。 古代有四渎，即四条主要河流，在中国古人心目地位很突出。所谓五岳四渎，都是国家祭祀的。四渎最早的总称出自《尔雅*释水》：“江、淮、河、济为四渎，四渎者，发源注海者也。”尔雅成书于秦汉，缀缉春秋战国秦汉诸书旧文，递相增益而成，说明直至东周至秦汉时期，四渎是中国最重要的大河，这也可以看成是当时所谓中国的主要区域，珠江闽江和黑龙江流域尚属于域外。 传说的夏代禹贡九州图的四渎，更可能是战国时期的解读 四渎中黄济淮的争斗历史 商朝是中国信史的开始， 我们可以考察甲骨文相关河流的字源来印证一下四渎的重要性。 造字解说 水，甲骨文字形像崎岖凹凸的岩壁上液体向下流泻飞溅的样子。造字本义：从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。有的甲骨文像山涧。金文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中崎岖岩壁的形象淡化为流动的曲线。篆文承续金文字形。隶书变形较大，将篆文表示岩壁的折线简化成一竖，将篆文的四点液滴形状连写成，泉流的象形特征由此消失。Read More…