搜韵网有免费网课,就在首页。 了解一下平仄和押韵的基本知识就好了,不必孜孜以求所谓的格律。“诗言志”, 言之有物,物中含情,情自心神,这才是诗歌的真谛。 所有的格律及相关规则,往好了说就是制服,写诗就是穿好制服起舞;往坏处说就是镣铐,以束手束脚之身舞之蹈之以抒发情志。现存格律是古人在百千种“制服”中优胜劣汰而得,到宋朝已经不再有新格律了,直到新文化运动有所创新:抛弃格律。 考察历史,诗歌盛世都伴随了大量的题材和格律创新。反之元明清三朝,以格律为第一要务,故步自封,在诗歌史上没有留下什么痕迹。从另一种角度来说,古人已经穷尽了已知格律的所有创作形式了,所剩的未知形式已经极其罕见,以致元明清三代的人不能突破唐宋的樊笼。即使生活和内容各朝还有变化,以历史的角度来看, 唐宋也基本穷尽了古典生活和内容的方方面面。 言之有物,因情抒怀,是写诗的第一要务-所谓“真功夫”在诗外也。所谓的“假功夫”,最直接的就是熟读唐诗300首,这是中国古诗的高峰。有兴趣和能力, 诗经楚辞乐府,都是上佳的补充,春秋左传诸子百家则是大地春雨。。。间或读一些现代名篇, 感受一下现代的情怀,以及打破格律后,诗歌的变迁和臧否。至此,你的诗就全靠”真功夫”了, 所谓天人造化,看老天爷赏不赏这口饭给你了。
读“战争与和平”
对比了一些豆瓣书评,决定入手高植版,以其原味最浓为上。读小说和历史,盖大作开山冯河,阐幽入微,不仅在结构和思想上高屋建瓴,在风土人情上也画骨入髓。那些令我不时回想的从来都是故事中的某某细节:王事之尘沓,酒浆之挹芳,君子之磋磨,淑女之清扬。。。不料高版之译名和语言跟今日有不小的差别,磕磕绊绊读了百多页后,改人民出版社刘辽逸版了。不过高版的形式是我喜欢的, 保留原著法文原貌,并讲解其中的细微差别,比如波拿巴的两种发音的褒贬含义。 很久没有用手机读大部头书了,国庆期间读得老眼有些昏花了,五味杂陈。托老到晚年对自己这部书并不满意,我也同感,不知道原因是否相同:小说中杂糅了过量的历史评论,占了大概20-30%的篇幅,在今天就是非虚构的内容。非虚构言理智,小说言情感。我想托老到年老的时候明白了自己的创新是失败的。就本书而言, 小说部分无疑值4星,5星, 其非虚构历史评论部分,值2星,这两星不是因其论述的价值,而是它本身作为托老个人的思想史的价值。 全书两种文体杂糅,5分制的话评3星都有点多了。本博部分内容取材于本人的豆瓣评论。
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