2020年8月按：五年后回顾本文，呵呵，就当这是对自己短浅愚蠢的记录吧。 中国股市已经走向新时期， 从一个为国企融资的实验性，辅助性融资市场， 走向了面向全球， 面向所有企业的股票融资市场， 有几件事必须得到根本的扭转， 否则， 股票市场的存活， 和交易的参与者们，都不不会长久，最乐观的情况也是受到一次比一次更厉害的创伤-2015年6月中旬到7月中旬的股灾绝不是最厉害的。 过去20-25年的股市，完全是个实验市场，虽然从技术手段上， 已经是世界一流的电子化交易，资金受到严格的政府监管，看似安全完美，其实离现代金融还有很大的距离，就如枪炮和原子弹的差距。 现代金融的核心是衍生品，海量信息和数据的处理。天朝的金融市场恰恰还处在枪炮年代。最大的外汇和债券/利率市场，吸收不到巨额的游资， 一股脑都涌到股票市场，让股市变成了一个资金汹涌的赌场—进来的资金远超标的的价值。别没事拿总市值/GDP之类的找理由，天朝股市只对内，还有大量巨型企业没上市或者海外上市，米国股市吸纳了全世界的企业，这个总市值/GDP的比值毫无意义。 巨额资金哪里来？主要有两个渠道。海外游资灰色渠道进入-谁让利率差那么多年还那么大，中国的体量也够大，海纳百川。其二就是这两年来为了新常态偷偷摸摸印的新钱。所谓的伞形，HOMS等都是在巨额资金刺激下自然产生的技术手段，何况也不是什么新东东，老外玩儿这个东东太久了。 巨额资金需要得到有效的疏导，证监会公安部式的打压只会短暂抑制场外配资，等风头过去，人气回来的时候，风会更大，人数更多。巨额资金的疏导， 这个话题太大，涉及了整个金融体系，以及投资者的心理和素质，本博暂不讨论。 这次股灾被定义成流动性缺失， 这完全是聪明人给市场以及政府的托词–稍有一点常识的人都知道：这叫市场失真失效。一个市场里没有买卖了，都是红着眼睛甩卖清盘的人，买家一个都看不到， 还有将近一半市场关店了，如果这是一个有形商品的市场， 傻瓜都知道这个市场有极大的衰败的可能。 这个可笑的市场有一些奇怪的规则，大小庄家散户的买卖工具和对冲手段不一样，T+1，价格10%变动限制，期指，期权，融资融券的各种不对等性。这些令市场变得不那么市场了。中国股市的特点总结如下： 市场参与者的交易手段极不公平。 市场最基本的功能：定价， 完全失效。 市场的监管缺失，属于丛林里的市场 参与者的交易手段不公平，注定了这不是一个公平交易的市场，迟早要丧失市场的公信力。大庄家本身在信息和价格方面天然就有优势，再加上制度性的优势，大鱼吃小鱼，大鱼之间黑吃黑最终会完全毁掉市场。 一个物品的价值完全由市场来决定，所谓的内在价值完全是妄言。对人类生存最宝贵的空气和水，在市场上分文不值，价格只是物品稀缺和潮流所向（所谓的人气）的反映，在一个有效市场上的反应。 为了中国股市的存在和发展，我的建议： 汲取欧美市场的通行交易规则， 建立公平和有效的市场。 在尽可能短的时间内把金融衍生品市场建立开放起来，不仅仅是股票的衍生品， 外汇，债券。可以稍稍落后老外一步，ABS类的衍生品不要全面开放，不要跟保险银行混业。未来市场上资金汹涌，如果还都集中于股市，那一定是一个更大的灾难。Read More…
梁庄会一直在那里么？
“中国在梁庄”读后记， 同发豆瓣网 深情，真诚，人文。。。带着这几种背景去回顾一个村庄的两代人，是一个个生生死死的故事，是自然的变迁。。。更不必说这两代人是几千年历史中少有的几次社会大变革时代，是物质，传播，文化都带来质的变化时，一个小小的村落， 一个小小的家庭和个人的应激反应， 几千年的传承和数年内的新兴的撞击，方圆数十里的信息圈和数万里的信息的博弈。。。 这是个值得真诚书写，真实记录的年代。感谢作者。 如果说有什么不足， 我想作者在后记里也隐隐提到：“死”够多了， 但是“生”在哪里？也许这就是这两三代人的宿命了—人在村庄中走过， 村庄还在那里。。。真的还在么？
每年今天都会来twt看看，搜搜。今年搜了6.4和64，一堆乱七八糟的twt。
“琵笆行”的私人旅游解读
琵琶行 / 琵琶引 朝代：唐代 作者：白居易 解读者：博主 元和十年，（元和十年，唐宪宗的年号，即公元815年，已经是江河日下的中晚唐时期，所谓的元和中兴只是水中花镜中月而已。这次左迁也是白乐天思想从“兼济天下”转向“独善其身”的起始。）左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口（九江城西，后沦为英租界，是一个形状似脸盆的内港，是湓江，也就是现今的龙开河/龙开河路的一部分，形状很像长在肠子上的胃。经龙开河入长江。英租界时内港仍在，不知何时填平。本地出租司机说龙开河90年代后先被填平，后部分河道又被次任市长责令挖开。东南侧有烟雨亭立于甘棠湖台墩中，传说是周瑜在柴桑练水军的点将台，琵琶行也题刻在烟雨亭边。传说琵琶行的发生地是在湓江的西岸，跟烟雨亭隔岸相望），闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才（穆曹明显是邵武九姓，西域附内的胡人，琵琶当然是胡乐了，此琵琶女是不是也是胡人？），年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。（浔阳，江州，柴桑，九江一城也。 因琵琶行闻名。有浔阳楼立于江边，宋江题反诗的地方） 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。（不得志 一作：意） 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺 一作：绿腰。秦腔六幺和绿腰同音）。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。(暂歇 一作：渐歇。秦腔暂歇和渐歇发音相近） 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。（虾蟆陵非虾蟆陵，乃下马陵也，汉代大儒董仲舒之墓。唐之京城，乃今之西安，本人故乡也。俺的中学语文老师说虾蟆陵之秦腔等同于下马陵，今天我们老陕发音也是一样的。外地人白居易听不懂京腔，笔误也。下马陵离本人住家两站路，从来没去过。离家多年后，有一次约朋友喝酒，突然想起个这么有名的地方从来没去过–现在下马陵两边都是酒吧，就在和平门的城墙内。夜幕里看起来像个小庙。下马陵最早出现在唐人韦述的《两京记》中，但在唐代的史籍诗赋中虽一再被提及，却从来没有说到具体位置。较详细的方位说明在宋《长安志》中，里面有“蝦蟆陵在万年县南六里”的记载，这个位置即现在西安交大东南侧，也是本人住家两站路。而今和平门里的下马陵，是明代扩大西安府城后，将墓移至城内建董子祠，此后，那里便开始叫下马陵。但是下马陵是不是董仲舒之墓，还是疑问重重。有说其陪葬汉武帝的茂陵，在兴平的渭北塬上。除了陵墓位置的问号，其实我还有一个大问号，只有皇帝墓可以称陵，董仲舒虽为大儒，其墓也可称陵？孔子也不过是孔子墓。那么下马陵是不是董仲舒墓也是个问号了。）Read More…